(tumore)

ora che

la malattia spiega col suo così

la morte

il vino si fa aceto alle labbra

e il fumo

non è casolare, ma cenere

di preghiere che i denti

fanno male a masticare

per il nervo dei peccati

che la lingua rigira senza

sapere ingurgitare

ora che è tardi, ora

che lo era già

prima

Noto, 26/09/07

Incontri con la poesia slovena e croata

nei posti dove

l’unica cosa di cui si possono saziare,

per abbondanza,

                             è la fame

in quel lontani, distanti, all’opposto

come il colore della nostra pelle

la povertà permette alla poesia

di stare in una aspirina antivirale

e la mano che cura

è sorella, di quella

                                 che uccide

Quando nel 400 a.C. il tiranno di Siracusa Dionigi il Vecchio fondò (o rifondò) l'abitato che oggi giace sotto il moderno paese di Adrano volle chiamare Adranon la nuova città per rispetto al potente dio siculo, Adranos, che da tempo immemorabile era venerato dagli abitanti di quei luoghi. In verità, come dicono le fonti antiche, il culto di questa divinità (secondo alcuni di origine orientale, secondo altri italico e dunque fortemente legato al mondo siculo, come ben testimonia la tradizione che lo definisce padre dei Palici) superava i confini della regione etnea e ad Adranos venivano tributati onori sia nella parte occidentale dell'isola sia nell'area del messinese, in particolare nella città di Alesa e tra i Mamertini, mercenari di origine campana che abitavano in varie città della Sicilia.

Il fatto che le fonti antiche confondano, talvolta, il dio siculo Adranos con il greco Efesto, dio del fuoco, fa supporre che questo elemento avesse una parte importante nel culto di Adranos. Tuttavia va ricordato che proprio ad Adrano, nel tempio dedicato a questa divinità, il dio era rappresentato da una statua con in mano una lancia che contribuiva a sottolineare il carattere guerriero del nume.

Un significativo episodio narrato da Plutarco va ricordato a tal proposito.

Giunto da Corinto  in Sicilia per combattere i Cartaginesi, dovendosi scontrare con Iceta tiranno di Lentini e Siracusa, il condottiero greco Timoleonte riuscì ad avere come alleati gli abitanti di Adrano convinti dall'improvviso e prodigioso spalancarsi delle porte del tempio del dio Adranos e dal terribile movimento della statua che cominciò a sudare ed agitare la lancia.

Più che all'arte della guerra però, il carattere bellicoso di Adranos pare che possa alludere al suo ruolo di divinità protettrice (alcuni studiosi come Ciaceri hanno anche pensato che il dio fosse la personificazione dell'Etna "che sublime e maestoso domina tutta l'isola quasi ci stesse a guardia e protezione"). 

E certamente compiti di difesa avevano i mille cani che stavano a guardia del tempio del dio ad Adrano. Di notevole mole (e per questo difficilmente identificabili con il cirneco dell'Etna) e più belli dei famosi molossi, questi cani, pronti a sbranare gli eventuali ladri,  di giorno accoglievano benevolmente quanti visitavano il tempio, mentre di notte scortavano gli ubriachi fino a casa